부처는 옳았다: 마음을 진정시키면 생산성이 따를 것이다

동양 사상과 명상은 주류에 점점 더 가까워지고 있습니다. 오늘날 많은 고대 가르침은 향상된 정신 민첩성에 대한 현대 연구와 완벽하게 일치합니다.

부처는 옳았다: 마음을 진정시키면 생산성이 따를 것이다

심리학자와 철학자들에게 가장 큰 수수께끼는 마음입니다.
-반테 위말라



수십 년 전 '마음챙김'이라는 용어는 고타마 부처가 창시한 사람의 영적 여정과 관련된 동양의 신비주의를 의미하는 데 사용되었습니다. 불교도들은 '건강하고, 행복하고, 평화로운' 것이 '마음챙김' 생활을 실천하는 데서 나온다고 믿습니다.

오늘날 자조 전문가에서 비즈니스 리더, 과학자에서 정치인에 이르기까지 많은 사람들이 마음챙김에 대해 이야기합니다. 다양한 저명한 심리학적 정의에 따르면:



  • 마음챙김은 매 순간 현재 경험에 완전한 주의를 기울이는 것으로 설명되었습니다(Marlatt & Kristeller, 1999).
  • 그리고 특정한 방식으로 주의를 기울이는 것: 의도적으로, 현재 순간에, 그리고 비판단적으로(Kabat-Zinn, 1994).

과학계는 이제 매일 마음챙김을 실천함으로써 신경가소성의 장점 우리 뇌의 상태를 개선하고 삶의 상태를 개선합니다. William James는 19세기 후반 그의 텍스트에서 신경가소성의 개념을 다룬 최초의 심리학자 중 한 사람입니다. 심리학의 원리 . 신경가소성의 핵심 아이디어는 우리의 뇌가 지각과 경험에 따라 스스로 재구성할 수 있다는 것입니다.



그리고 관리 전문가 같은 빌 조지 회복탄력성을 높이는 가장 좋은 방법은 자신을 차분하고 동정심이 많으며 적응력이 있으며 마음챙김 리더로 발전시키는 것이라고 말합니다. 오늘날의 글로벌 불확실성을 감안할 때, 마음챙김 리더가 더 이상 필요하지 않습니다. 조지는 계속합니다.

내 경험에 따르면, 마음챙김하는 사람들은 열광적이고 공격적인 사람들보다 훨씬 더 나은 리더가 됩니다. 그들은 스트레스와 위기에 대한 자신의 반응을 이해하고 다른 사람들에게 미치는 영향을 이해합니다. 그들은 사람들이 더 큰 책임을 지도록 고무하고 공통의 사명과 가치를 중심으로 정렬하는 데 훨씬 뛰어납니다.

전 세계 수십억 명의 사람들과 함께 일상의 고단함, 타인을 이끄는 도전, 끊임없이 변화하는 세계에 대처하는 데 어려움을 겪고 있습니다. 마음챙김 생활에 대한 나의 친화력은 어떤 종류의 과학적 연구에도 근거하지 않습니다. 오히려 동양 철학과 끊임없는 자기 분석에 뿌리를 두고 있습니다.



지난 토요일, 나는 두 시간을 함께 보낼 기회가 있었습니다. 반테 위말라 마음챙김 명상 세션에서. Bhante Wimala는 36년 동안 불교 승려였으며 자비로운 영적 교사로 전 세계에 알려져 있으며 Lotus Lessons of the Lotus의 저자입니다. Bhante와의 이 매우 운 좋은 세션은 우리의 마음을 이끄는 방법에 대한 재확인이었습니다.

Bhante와의 세션을 바탕으로 다음은 우리의 마음을 이끄는 데 도움이 되는 몇 가지 원칙입니다.

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순간에 살고있는



나는 최근 게시물 중 하나에서 순간에 있는 것에 대해 간략하게 언급했습니다. 현재에 충실하면 역경에서 벗어나 내면의 에너지를 보존할 수 있습니다. 현재를 산다고 해서 미래에 대해 관심이 없는 것은 아닙니다. 그것은 우리가 무언가를 하기로 결정할 때 우리의 마음이 미래(또는 과거)로 방황하게 놔두지 않고 그 일에만 집중한다는 것을 의미합니다.

선 승려의 두 가지 직업은 좌선(좌선)과 청소뿐이라고 합니다. 청소는 가장 중요한 일상 관행 중 하나인 선 승려의 일상 의식 중 하나입니다. 그들은 쓸거나 긁어모으고 그 순간에 다른 것은 하지 않으려고 합니다. 다음에 집안일을 할 때 집안일, 즉 먼지, 움직임, 감각에 집중하십시오. 요리와 청소는 종종 지루한 집안일로 보이지만 실제로는 둘 다 마음챙김을 연습하는 좋은 방법입니다. 간단해 보이지만 실제로는 꽤 어렵습니다. 계속해서 시도해 보세요.

가자

두려움은 위험을 알리는 보호 감정이며 우리가 위험에 대비하고 대처하는 데 도움이 됩니다. 두려움은 아마도 실패에 대한 두려움, 사람을 잃는 것에 대한 두려움, 성공에 대한 두려움, 미지의 것에 대한 두려움, 앞으로 나아가거나 변화를 만드는 것에 대한 두려움과 같이 우리를 억누르고 불행하게 만드는 핵심적인 기본 감정일 것입니다.

두려움과 함께 정서적 고통은 종종 우리를 억제하는 또 다른 핵심 요소입니다. 다른 사람들이 우리에게 고통을 줄 수 있지만, 우리의 고통은 원하는 열망을 달성하지 못하는 것을 포함하여 우리 자신의 행동으로 인해 발생할 수도 있습니다.

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두려움과 고통에 대한 신체적 반응을 투쟁 또는 도피 반응이라고 합니다. 마음챙김은 그 반응의 정반대입니다. 마음챙김 생활은 '떠남'에서 온다. 놓아주는 것은 두려움과 고통에 저항하는 것을 멈추는 내적 행동입니다. 이를 통해 명확하게 볼 수 있는 능력을 회복할 수 있습니다.

불교에서는 부정적인 감정에 대한 집착이 괴로움의 주요 원인이라고 주장합니다. 그러므로 초탈이나 무애착은 두려움과 고통에서 우리의 표가 될 것입니다.

놓아주는 것은 삶과 사람에 대한 '비판단적' 관점을 갖는 데서 옵니다. 그것은 우리가 실수와 비호환성에 대해 동등하게 다른 사람들과 우리 자신을 용서할 수 있게 해줍니다. 좀 더 세속적이고 실용적인 측면에서 우리는 두려움, 고통, 분노, 사람들을 기꺼이 놓아주어야 합니다. 끊임없는 변화 과정을 이끄는 것은 놓아주는 능력입니다. 우리를 유연하고 적응력 있게 만드는 것입니다. 이것은 거의 쉽지 않고 의식적인 노력이 필요하며 내가 매일 어려움을 겪는다는 것을 알고 있습니다.

감속

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차를 천천히, 그리고 경건하게 차를 마치 세상의 지구가 자전하는 축처럼 천천히, 고르게, 미래를 향해 서두르지 않고 마신다. 실제 순간을 살아라.

-틱낫한

나처럼 빠르게 진행되는 기업가에게 가장 역설적인 교훈은 앞으로 나아가기 위해 속도를 늦춰야 한다는 점일 것입니다. 속도를 늦추는 것은 삶에 대한 더 큰 감사와 더 큰 행복으로 이어질 수 있는 의도적인 선택이며, 이는 노력으로 더 나은 결과를 가져옵니다.

마음챙김 생활의 맥락에서 속도를 늦추는 것이 격월로 휴가를 가는 것을 의미하지는 않습니다. 그것은 우리가 매일 해야 하는 일입니다. 우리가 하고 있는 일에 시간을 할애하는 것을 의미합니다. 여러 작업 사이를 전환하고 어느 것에도 집중하지 않는 것이 아니라 단일 작업을 의미합니다. '느림'은 '마음챙김'하기 위한 의도적인 행동입니다. 미국 작가, 시인, 철학자 헨리 데이비드 소로는 다음과 같이 잘 요약했습니다.

나는 일찍 일어나 연못에서 목욕을 했다. 그것은 종교 활동이었고 내가 한 최고의 일 중 하나였습니다. 그들은 Tching-thang 왕의 욕조에 다음과 같은 의미로 문자가 새겨져 있다고 말합니다. 매일 자신을 완전히 새롭게 하십시오. 다시, 또 다시, 영원히 다시 하십시오.

신경가소성: 마음챙김에 대한 과학적 연구

이제 마음챙김의 과학에 대해 다음 비디오에서 Richard Davidson 박사는 경험에 따라 구조와 기능을 변화시키는 뇌의 능력인 신경가소성에 대한 자신의 연구에 대해 이야기합니다.

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[ 이미지: Flickr 사용자 필 힐피커 ]